Neděle Božího milosrdenství
Slaví se druhou Nedělí Velikonoční, tedy první neděli po Vzkříšení. Kořeny tohoto svátku sahají do třicátých let 20. století a jsou neodmyslitelně spjaty s osobou skromné polské řeholnice, jejíž mystické zážitky změnily tvář katolické zbožnosti.
Svatá Faustyna Kowalská byla polská řeholnice, která přijímala vidění od Ježíše. Viděla Krista v bílém rouchu, z jehož srdce vycházejí dva paprsky, červený a bílý, symbolizující krev a vodu, které vytryskly z jeho probodeného boku. Ve svém Deníku zaznamenala celkem čtrnáct zjevení, v nichž Ježíš žádal, aby byl první neděli po Velikonocích slaven zvláštní svátek milosrdenství. Faustyna také popsala, jak jí Kristus svěřil slova modlitby známé dnes jako Korunka k Božímu milosrdenství, a požádal ji, aby se tato novéna modlila počínaje Velkým pátkem a konče sobotou před svátkem. Ústředním poselství těchto zjevení je, že Boží milosrdenství je nevyčerpatelné a že žádná duše — byť by její hříchy byly sebetěžší — se nemá bát přiblížit se ke Kristu s důvěrou.
První mše, při níž byl obraz Božího milosrdenství veřejně vystaven, se konala 28. dubna 1935 v kapli Ostré brány ve Vilniusu. Úcta k Božímu milosrdenství nabývala na významu zvláště v kontextu 20. století, kdy se zrodily ideologie nacismu a komunismu — Jan Pavel II. v tom viděl hlubokou prozřetelnost a poselství sestry Faustyny a usoudil, že tento svátek nám pomůže čelit zlu. Dne 30. dubna 2000, v jubilejním roce, při slavnostní kanonizaci sestry Faustyny, papež Jan Pavel II. vyhlásil, že druhá Neděle Velikonoční bude napříště nazývána Nedělí Božího milosrdenství.
Také evangelijní čtení pro tento den — setkání apoštolů se Vzkříšeným, který jim svěřuje moc odpouštět hříchy — přirozeně souzní s tématem milosrdenství. Pro věřící je tato neděle pozváním k obnově důvěry v Boží odpuštění: skrze svátost smíření, přijetí eucharistie a modlitbu Korunky k Božímu milosrdenství se otevírá cesta k úplnému odpuštění hříchů i jejich trestů.
Věčný Otče, náš Pán Ježíš Kristus prolil svou krev na smír za hříchy naše i celého světa. Pro jeho bolestné utrpení buď milosrdný k nám i k celému světu. Svatý Bože, Svatý Silný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi a nad celým světem.
